迈克尔-伊格纳蒂耶夫（Michael Ignatieff）就大学内过去和现在的辩论发出警告，”在大学里为自己思考并不容易”，只有 “当你能把你的身份主张和你的真理主张分开时”，才有可能承认自己是错的。

这位中欧大学的前校长在伦敦皇家学会发表演讲，该大学在受到维克多-欧尔班政府的巨大压力后，于2018年被迫从布达佩斯迁往维也纳。

他指出，在 “欧洲学术自由的制度保障比我们想象的要弱得多 “的时候，”国际学术团结的责任”……尽管整个欧洲的学术界同仁提供了巨大的支持，尽管欧洲法院宣布欧尔班的行动是非法的，但欧盟的一个成员国还是逃脱了对一个自由机构的驱逐。

但伊格纳蒂耶夫教授也探讨了一些对学术自由的长期挑战，以及它们今天所采取的特殊形式。

他解释说：”创造力是社会性的，””真理不是……我最好的想法是在静静地听一个比我聪明得多的人说话时发生的。”但是，尽管知识创造是一种社会活动，”检验真理的标准不是社会，而是事实和证据将支持什么”，他补充说。

因此，大学的任务一直是 “处理这样一个悖论：最好的思考是与他人一起完成的，但确立新真理的原创性思考是相反的，与常识相抵触，与意识形态相反，与教义相敌对，对教条过敏”。

伊格纳蒂耶夫教授认为，当 “我们允许自己的思想被潮流、时尚、运动和教条所占据时，就会出现真正的危险，由于新技术的出现，这些东西现在以光速流传。在这里，他回顾了自己在哈佛大学读研究生的时候，当时一系列的思想潮流–马克思主义、结构主义、后结构主义和解构主义–被证明是非常具有刺激性的，但随后往往 “沦为入门者的封闭式语言游戏”，他说。

他继续说。”讲启蒙者的语言的能力被作为雇用、晋升、图书合同和其他学术声望指标的条件。许多校园里仍有一些教授，他们最初的合同是通过完美模仿昔日神职人员的语言而获得的。在大学里为自己思考是不容易的”。

“伊格纳蒂耶夫教授继续说：”1970年代和1980年代的知识分子运动，”认为自己是进步的，所有抵制的人都是反动的。”今天的大学 “站在了我们对种族、阶级和性别的历史进行长期拖延的清算的前线”，这一点 “正在改变，我认为是为了更好地改变我们的研究课题和我们对公共辩论的贡献”。

然而，这也大大增加了辩论的热度，他说，因为 “两极分化不仅是意识形态和政治上的，现在也是种族和性别上的，因此更具爆炸性，因为当知识主张变成身份主张时，利害关系就变成了存在性。人们因为自己的身份受到挑战而感到彻底的威胁”。

伊格纳蒂耶夫教授的演讲题目是 “学术自由。是由英国皇家学会和处境危险的学者委员会主办。这也是 “科学与文明 “系列讲座的第八场，该讲座是根据爱因斯坦1933年10月在伦敦皇家阿尔伯特大厅的一场讲座命名的，是卡拉的前任和其他人为支持许多被纳粹驱逐出德国的学者而组织的大型筹款活动的一部分。

“只有当你能把你的身份主张和你的真理主张分开时，才有可能承认你是错的，只有当你甚至足够独立于进步思想，主张你自己有权利为自己确定真理时，才有可能遵守[皇家学会]的座右铭’不听任何人的话'[Nullius in verba]。”